Друг русской книги

Так называлась статья советского историка книги и библиофила Олега Григорьевича Ласунского, опубликованная 30 мая 1975 года в газете "Книжное обозрение". Статья была приурочена к 60-летию Джона Симона Габриэля Симмонса.

Имя это знакомо читателю. Мы упоминали его в связи с недатированной "Азбукой", найденной в Кембридже, и в связи с "Азбукой" 1578 года, напечатанной Иваном Федоровым в Остроге. Одним из публикаторов и комментаторов острожской "Азбуки" был Джон Симмонс. В течение многих лет он исследует славянские фонды западноевропейских библиотек.

Фонды эти изучены плохо. В западноевропейских библиотеках нет специалистов по старославянской книжности. Поэтому-то многие книги и остаются неопознанными.

В августе 1959 года Джон Симмонс посетил Дублин, столицу Ирландии, и конечно же побывал в Библиотеке архиепископа Марша. Нарцисс Марш (1638 - 1713) был сыном мелкого фермера. Он окончил Оксфордский университет, стал священником и в дальнейшем не раз занимал высокие церковные должности. Круг интересов его был чрезвычайно широк. Марш занимался естественными науками, был неплохим математиком, работал в области востоковедения. В начале XVII века он построил для своей обширной библиотеки красивое здание в центре Дублина, неподалеку от собора святого Патрика, а вскоре открыл это книгохранилище для публики.

В Библиотеке архиепископа Марша Джон Симмонс отыскал 6 славянских старопечатных книг, которые, как он писал впоследствии, никто ни разу не снимал с полок с тех пор, как они были поставлены туда в начале XVII столетия. Три из них были изданиями Ивана Федорова - "Апостол" 1564 года, "Учительное Евангелие" 1569 года и "Новый завет" 1580 года. Как эти книги попали к архиепископу Маршу, к сожалению, неизвестно.

А вот о происхождении экземпляра "Апостола" 1574 года, найденного Джоном Симмонсом в Королевском колледже Кембриджа, можно дать точные сведения. На страницах книги есть запись о том, что она была приобретена в Москве в 1575 году, через год после выхода в свет, сэром Джеромом Горсеем, неоднократно бывавшим в столице Русского государства в 1573 - 1591 годах. Он встречался с Иваном Грозным, и царь подарил ему "Острожскую Библию". Этот экземпляр также сохранился; сегодня с ним можно познакомиться в Библиотеке Британского музея. Шесть других экземпляров "Острожской Библии" Симмонс отыскал в Кембридже и Оксфорде, еще один - в библиотеке университета Сент-Эндрю в Шотландии.

В Лондоне и Нью-Йорке Симмонс обнаружил экземпляры широкошрифтного "Евангелия" - одной из первых московских печатных книг. В библиотеках "Корпус Кристи колледж" (Кембридж) и "Сион колледж" (Лондон) он нашел экземпляры второго издания "Часовника", напечатанного Иваном Федоровым и Петром Тимофеевым Мстиславцем в Москве в 1565 году. Читатель помнит, что книга эта очень редка.

Летом 1968 года Симмонс проводил отпуск на острове Мальта и нашел здесь - в Королевской библиотеке - острожский "Новый завет" Ивана Федорова.

"Псалтырь с Часословцем", напечатанная Иваном Федоровым в 1570 году в Заблудове, была известна в двух экземплярах - один находился во Львове, другой - в Ленинграде. Самый полный из них - львовский - содержит 316 листов. В лондонской библиотеке "Ламбет Пэлис" Джон Симмонс увидел третий экземпляр, в котором было 370 листов.

Джон Симмонс много и плодотворно занимается историей русской литературы, на протяжении двух десятилетий рецензирует советские труды по истории книги и книжного дела на страницах английских журналов.

Этот маленький, очень подвижный человек с усиками и проникновенным взглядом поверх приспущенных очков неоднократно бывал в Москве. Выступая в 1964 году на торжественном заседании Академии наук СССР по случаю 400-летия русского книгопечатания, Дж. С. -Г. Симмонс говорил:

"При чествовании Ивана Федорова и Петра Мстиславца в связи с их книгой - "Апостолом" 1564 года, уместно сказать в Москве несколько слов и по-английски. Это ведь был родной язык тех английских моряков и купцов, которые после опасного плавания по северным морям осели в Москве как раз вовремя, чтобы не только быть свидетелями появления на свет "Апостола", но и знать - к нашей зависти, - где и кем все эти таинственные анонимные издания были напечатаны. Это также был язык и тех моряков, которые, во время второй мировой войны, идя по следам своих предков шестнадцатого века, по тем же опасным рейсам, жертвовали своей жизнью, чтобы доставить припасы и помочь своим советским союзникам... Есть и другая причина, - продолжал он, - почему британский библиограф и любитель книги может чувствовать себя как дома на этом чествовании. Английские купцы шестнадцатого века опровергают ходячую легенду об одноязычном англичанине: ведь многие из них изучали русский язык и, несомненно, хорошо на нем говорили и писали. По возвращении домой они дарили свои буквари и книги библиотекам, и, благодаря заботам библиотекарей, эти книги сохранились, в то время как те, которые были на родине, часто зачитывались до дыр".

Это очень точное объяснение тому, почему "Азбуки" Ивана Федорова так и не удалось отыскать в наших библиотеках. Книги попадали в детские руки. А дети во все времена были неаккуратными читателями. С другой стороны, именно эти малого объема издания проще было вывезти за границу любопытствующим путешественникам.

О. Г. Ласунский свою статью о Джоне Симмонсе закончил следующими словами: "Приятно сознавать, что на Британских островах есть человек, которого можно с полным правом назвать другом русской книги. Джон Симмонс в основание своей неутомимой деятельности положил благородный принцип: через книгу - к дружбе между людьми и народами. Принцип, достойный всяческой поддержки!"