Рамка "Апостола Луки"

Раскроем "Апостол" 1564 года. Первые семь листов занимают всевозможные предисловия и оглавления. Переворачиваем восьмой лист - и перед нами гравированный на дереве фронтиспис, предпосланный основному тексту книги.

Гравюра эта - портрет автора "Апостола" - евангелиста Луки. Первая в истории нашего искусства фигурная гравюра, композиционным центром которой служит изображение человека.

Лука сидит на низкой скамеечке с массивными ножками. Голова апостола наклонена вперед, фигура сгорблена. На коленях у него книга. Лука поддерживает ее руками. Босые ноги покоятся на подушечке. Рядом подставка - горка для письма, на которой лежит раскрытый свиток. Написанные им строки можно прочитать; апостол только что кончил писать: "Первее бе слово". На горке стоят также чернильница с гусиным пером и песочница. Песком припорашивали свеженаписанный текст, чтобы он не смазывался.

Изображение заключено в рамку. Это - триумфальная арка с полуциркульным сводом и горизонтальным перекрытием. Свод поддерживают колонны с пышными капителями и обильно декорированным цоколем.

О фронтисписе "Апостола" 1564 года писали многие - знаменитый русский критик В. В. Стасов, изучатели старой гравюры Д. А. Ровинский, В. Е. Румянцев... Особенно подробно исследовал эту гравюру Алексей Иванович Некрасов (1885 - 1950). Художественное убранство рукописей и древних печатных книг заинтересовали его еще в ту пору, когда он учился в Московском университете и посещал семинарий приват-доцента А. С. Орлова. Впоследствии приват-доцент стал академиком. В 1935 году под редакцией А. С. Орлова был издан сборник "Иван Федоров первопечатник". Сам Александр Сергеевич опубликовал на его страницах не только статью "К вопросу о начале печатания в Москве", о которой мы рассказывали выше, но и "Воспоминания о диспуте проф. А. И. Некрасова". О них-то и пойдет у нас речь.

Апостол Лука. Фронтиспис 'Апостола' 1564 г.

Александр Сергеевич вспомнил о событии, случившемся 20 апреля 1921 года. В старом актовом зале Московского университета Алексей Иванович Некрасов защищал диссертацию "Ксилографический орнамент первопечатных московских книг". А. С. Орлов присутствовал на защите и вечером, вернувшись домой, составил для себя сжатый конспект дискуссии, как обычно делал во время различных конференций и научных сессий.

Через 15 лет Орлов посчитал целесообразным опубликовать этот конспект. Он предпослал публикации краткое вступление; в нем он просил А. И. Некрасова извинить ему возможные неточности, которые неминуемо окажутся "в этом конспекте данных, усвоенных лишь по слуху"...

Искусствоведы, собравшиеся на защиту, с интересом поглядывали на горку старых книг, лежавших перед диссертантом. Алексей Иванович раскрыл одну из них и показал присутствующим гравюру, многим хорошо знакомую. Это был фронтиспис "Апостола" 1564 года.

- Сравните изображение с этой гравюрой, - сказал А. И. Некрасов и раскрыл другую книгу.

В гравюрах ничего общего не было. На второй из них был изображен рыцарь в тяжелых доспехах, сидящий на камне.

- Обратите внимание на рамку, - подсказал Алексей Иванович.

Рамки, действительно, были очень похожи. И тут и там триумфальная арка с полуциркульным сводом и горизонтальным перекрытием, на котором стоит ваза с цветами. Те же пышные капители бочкообразных колонн. Тот же орнамент на обильно декорированном цоколе.

Но были и различия. На гравюре с рыцарем над капителями были изображены шары, на которых сидели голенькие ангелочки, поддерживающие вьющуюся растительную гирлянду. На подножии рамки обнаженная сирена держала в руках два рога изобилия. Эти традиционные мотивы западноевропейского искусства в московской богослужебной книге были, конечно, неуместны. Иван Федоров "выбросил" ангелочков, а попутно - гирлянду с шарами. Место по бокам арки он занял привычными для русского иконописания цилиндрическими отверстиями - "окнами". Поясное изображение обнаженной сирены русский мастер заменил пучком трав, перехваченных ремешком. В целом композиция была сохранена прежней. Иван Федоров, работая над фронтисписом, вне всякого сомнения, держал перед собой книгу, которую сейчас демонстрировал аудитории А. И. Некрасов.

- Гравюра эта, - сказал Алексей Иванович, - называется "Иисус Навин". Исполнил ее немецкий гравер Эргард Шен (ок. 1491 - 1542), ученик великого Дюрера. Помещена она в "Ветхом завете", изданном в 1524 году в Нюрнберге.

Впоследствии Алексей Алексеевич Сидоров установил, что Иван Федоров мог заимствовать композицию и из других книг, ибо та же гравюра Шена воспроизведена в чешской "Библии" 1540 года.

Рамка "Апостола Луки" очень нравилась первопечатнику. Он выпилил из гравюры изображение евангелиста и неоднократно использовал рамку в других книгах. В львовском "Апостоле" 1574 года он поместил в нее новое изображение Луки, в "Острожской Библии" 1581 года - текст титульного листа.

Понравилась рамка и другим типографам. Книговед из Вильнюса Лев Иванович Владимиров еще в 40-х годах нашего столетия установил, что рамку скопировали и широко использовали литовские типографы. Один из них - Ян Карцан - поместил в рамку титул "Постиллы" Григория с Жарновца, выпущенной двумя изданиями в 1597 и 1605 годах. Другой виленский типограф - Якуб Моркунас использовал тот же рисунок для "Постиллы Литовской", напечатанной в 1600 году.

Виленские типографы Мамоничи целиком скопировали фронтиспис московского "Апостола" для своих изданий той же книги, которые они выпускали в 80 - 90-х годах XVI столетия.

Виленские "Апостолы" так похожи на московский, что во многих библиотеках их путают. Различить их можно по характерной форме нимба - сияния вокруг головы евангелиста Луки. В московском издании нимб расходится лучиками, а в виленском выполнен в виде двух концентричных окружностей.