С линейкой и увеличительным стеклом

Более сорока лет, изо дня в день, Антонина Сергеевна Зернова (1883 - 1964) приходила в Отдел редких книг Государственной библиотеки СССР имени В. И. Ленина и с утра до вечера с линейкой и увеличительным стеклом сидела над старопечатными книгами.

Книги эти она знала так, как, пожалуй, никто до нее не знал.

В 1916 году А. С. Зернова окончила историко-филологический факультет Московского университета, став одной из первых в России женщин, получивших университетское образование. В Библиотеку Румянцевского музея она пришла в 1923 году и работала здесь до своего последнего дня - 24 апреля 1964 года.

Нужно было иметь большое мужество, чтобы на всю жизнь добровольно запереть себя в узком, ограниченном полками со старыми книгами пространстве. Однообразная и изнурительная работа, сличение различных экземпляров одной и той же книги - страница за страницей и строка за строкой - не обещали ни славы, ни материального благополучия.

Через руки Зерновой прошло около 11 000 старопечатных книг, поступивших в первые годы революции в главную библиотеку страны из брошенных владельцами дворянских усадеб, из монастырей и церквей.

За кропотливой регистрацией фактов легко просмотреть стоящие за этими фактами явления как социально-политического, так и сугубо технического плана. Но без такой регистрации немыслима серьезная теоретическая проработка явлений, интересующих историка, филолога, искусствоведа...

Героические подвиги безвестных землепроходцев предшествуют освоению богатств, скрытых в недрах недавно еще таинственного края. Точно так же и предварительная регистрация, первичное освоение фактов - необходимое условие будущего расцвета науки.

Такая работа часто остается в количественных рамках. Выйти за ее пределы дано не многим.

А. Е. Викторов в свое время назвал "замечательным открытием" находку "Псалтыри", напечатанной белорусским просветителем Франциском Скориной в Праге в 1517 году. Деятельность Антонины Сергеевны отмечена несколькими такими открытиями.

В первой истории русского книгопечатания - "Сказании известном о воображении книг печатного дела", составленном в середине XVII века, рассказывается о том, что мастер Никита Фофанов, ученик Ивана Федорова, в годы польско-шведской интервенции основал типографию в Нижнем Новгороде. Впервые отыскавший "Сказания" К. Ф. Калайдович сомневался в справедливости этого известия. Да и другие книговеды соглашались с ним, ибо ни одного нижегородского издания начала XVII века они не знали.

В 1925 году А. С. Зернова, перелистывая "Учительное Евангелие", напечатанное по типу заблудовского примерно в 1582 году в Вильне, обнаружила в конце его 12-страничную тетрадь, вплетенную в том, но к книге явно не относящуюся. На последней странице Антонина Сергеевна прочитала: "Начато бысть сие богодохновен-ное и трудолюбное дело новая штанба, сии речь печатных книг дело, в Нижнем Новегороде в лето 7121 году (то есть 1613 год. - Е. Н.) месяца генваря в 5 день... снисканием и труды многогрешного Ианикиты Федорова сына Фофанова, псковитина".

Кроме этой тетрадочки, ни одной книги, отпечатанной учеником Ивана Федорова в Нижегородской типографии, до нас, к сожалению, не дошло. Но такие книги бесспорно были.

А. С. Зернова

Жизни и деятельности первопечатника Ивана Федорова А. С. Зернова посвятила небольшой, но исключительно емкий труд "Начало книгопечатания в Москве и на Украине". Книгу напечатали перед Великой Отечественной войной. Тираж лежал в ленинградской типографии "Печатный двор" и в первые дни войны погиб от фашистской бомбы.

В 1944 году Антонина Сергеевна за это исследование была удостоена ученой степени кандидата наук. А книгу напечатали вторично уже после Победы - в 1947 году.

В книге 104 страницы. Как будто бы немного. Но каждая из страниц - плод многодневных и многомесячных наблюдений, тщательного изучения шрифтов, заставок, буквиц, бумаги старопечатных книг.

Архимандрит Леонид (Л. А. Кавелин) в свое время утверждал, что одно из безвыходных изданий - широкошрифтное "Евангелие" напечатал Иван Федоров. Утверждение это ученый монах доказывал тем, что удивительно красивая заставка книги оттиснута с той же самой доски и в "Апостоле" 1564 года, на котором стоит имя первопечатника.

На первый взгляд заставки идентичны.

Антонина Сергеевна не раз рассматривала их через увеличительное стекло. И вдруг заметила, что переплетающиеся ветви, составляющие орнаментальную ткань изображения, в заставках идут в разные стороны: в одной - вправо, а в другой - влево. Значит, заставки отпечатаны с разных досок. Из этого следовал важный вывод о том, что типография, печатавшая безвыходные издания, и типография Ивана Федорова не имели общих типографских материалов. Вывод связан с другим, более значительным. А. С. Зернова высказала его в категорической форме: "Иван Федоров не был первым московским печатником".

Оба вывода в дальнейшем были оспорены.

Что касается типографских материалов первой московской типографии, печатавшей безвыходные издания, то в московских, заблудовских, львовских и острожских книгах Ивана Федорова они действительно не встречаются.

Но в 1955 году ташкентский филолог Григорий Иванович Коляда, рассматривая "Октоих", выпущенный в 1604 году в Дермани, наткнулся на оттиск затейливой концовки. Рисунок показался ему знакомым. На столе у Коляды лежал составленный А. С. Зерновой замечательный альбом "Орнаментика книг московской печати XVI - XVII вв.". В каталоге этом, выпущенном Государственной библиотекой СССР имени В. И. Ленина в 1952 году, в натуральную величину воспроизведены все украшения старопечатных книг. Коляда без труда нашел в нем заинтересовавшую его гравюру. Это была буквица "Т" из широкошрифтной "Псалтыри". Типограф из Дермани положил ее на бок и использовал в качестве концовки.

Село Дермань знакомо нам; "справцей" здешнего монастыря был Иван Федоров. Только он и мог привезти сюда доску, когда-то принадлежавшую первой московской типографии. А значит, между ним и этой типографией существовали определенные связи.

Вроде бы незначительная находка. Но в истории старопечатных книг любой новый факт может повлечь за собой далеко идущие выводы.