"Первого издания печатным тиснением"

Осенью 1695 года Петр I осматривал "книгохранительную палату" кремлевского Чудова монастыря.

В покоях стояла полутьма. Тонкий солнечный луч, пробившийся через зарешеченное оконце, осветил массивные дубовые полки. Царь взял один из томов, стукнул о колено, чтобы отряхнуть от пыли. С любопытством стал перелистывать. Что-то привлекло его внимание на последних страницах. Петр перечитал их, закрыл книгу, застегнул медные застежки, сунул том под мышку и размашистым шагом вышел во двор.

С книгой, заинтересовавшей царя, ныне можно познакомиться в Центральном государственном архиве древних актов.

Она поступила в архив из бывшей Синодальной типографии, унаследовавшей библиотеку Московского Печатного двора. О том, как она попала в библиотеку, рассказывает запись на одной из страниц.

"Книга великого Государя казенная, взята из книгохранительной палаты Чудова монастыря для того, что она первого издания печатным тиснением. И от той книги почала быть Московская книжная типография. И отдана в книгохранительную палату, потому что на Печатном дворе в книгохранительной палате такой книги не было".

Запись сделал дьяк Андрей Михайлов 3 ноября 1695 года.

Откуда царь Петр узнал, что именно эта книга "первого издания печатным тиснением"?

Раскроем том и заглянем в конец его.

Строки, отпечатанные четким и красивым славянским шрифтом, читаются легко. Перед нами послесловие, автор которого рассказывает о большом церковном строительстве, предпринятом "повелением благочестивого царя и великого князя Ивана Васильевича". По всем градам Московской Руси, а особенно - в недавно завоеванной Казани - воздвигались "многие святые церкви". Храмы царь украшал "честными иконами, и святыми книгами, и сосуды, и ризами, и прочими церковными вещми".

Книги Иван Грозный велел покупать "на торжищих". Среди рукописей - а печатных книг на Руси в ту пору еще не было - "мали обретошася потребни", большинство же было неисправных - с ошибками.

Ошибки делали переписчики, которых автор послесловия пренебрежительно именует "ненаученными и неискусными в разуме".

Царь решил завести типографию - стал "помышляти, како бы изложити печатные книги". Он знал, что такие книги есть у греков, в Венеции, во Фригии и "в прочих языцех". Мысль свою Иван IV изложил митрополиту Макарию, который "зело возрадовся" и благословил царя на основание типографии. Тогда-то и начали "изыскивати мастерства печатных книг".

Царь приказал соорудить "дом... иде же печатному делу строитися". Нашлись мастера - дьякон церкви Николы чудотворца Гостунского Иван Федоров да Петр Тимофеев Мстис-лавец.

Мастера эти "первее начаша печатати" именно ту книгу, о которой идет речь - "Деяния апостольские и послания соборные и святого апостола Павла послания".

Для простоты и краткости эту книгу на протяжении вот уже нескольких столетий именуют просто "Апостолом".

Экземпляр, побывавший в руках царя Петра, в 1908 году показывали на выставке, устроенной в Москве в память 200-летия гражданского алфавита.

В 1914 году историк А. А. Покровский опубликовал запись, сделанную на страницах книги дьяком Андреем Михайловым. В том же 1914 году экземпляр увезли в Лейпциг - на Международную выставку печатного дела и графики. Вскоре началась война, и следы книги потерялись...

В начале 60-х годов, работая над монографией "Возникновение книгопечатания в Москве", я решил просмотреть в библиотеках, музеях, архивах все сохранившиеся до наших дней экземпляры "Апостола" 1564 года. Экземпляра с записью Андрея Михайлова среди них не было. В Центральном государственном архиве древних актов сказали, что книга утеряна.

- Скорее всего она осталась в Лейпциге, - предположила сотрудница архива.

В 1968 году постоянные "книжные" интересы привели меня в старейший в мире Германский музей книги и шрифта в Лейпциге.

Я долго стоял перед изогнутым по дуге зданием Немецкой библиотеки, в котором размещен музей. Неподалеку высилась бесформенная громадина памятника "Битвы народов", воздвигнутого в 1913 году, когда отмечалось 100-летие сражения. И как аккомпанемент к нему - золотая маковка русской церкви - память о 22 000 наших соотечественников, сложивших головы в кровопролитном бою против армии Наполеона.

С фронтона Немецкой библиотеки смотрел Иоганн Гутенберг - изобретатель книгопечатания.

По залам музея меня водил директор Фриц Функе, автор широко известного учебника "Книговедение", выдержавшего много изданий, а в 1982 году выпущенного и на русском языке.

Около одной из витрин я резко остановился, к немалому удивлению моего спутника. Под стеклом - хорошо знакомый мне разворот "Апостола" 1564 года с записью Андрея Михайлова.

Книга, однако, оказалась не подлинной. Это был лишь хорошо сработанный муляж с факсимильным воспроизведением одного разворота. Как я узнал впоследствии, в 20-х годах факсимиле было опубликовано в немецком книговедческом журнале.

Где же сам экземпляр? Быть может, в одной из немецких библиотек? Или погиб в годы войны?

Отыскалась книга... в Москве, в том самом Центральном государственном архиве древних актов, где ее долго считали утерянной. Пришла в архив молодая энергичная сотрудница Светлана Романовна Долгова, привела в порядок библиотеку и обнаружила в ней много такого, о чем ранее никто не догадывался и о чем можно рассказывать часами. Среди находок - и тот экземпляр "Апостола" 1564 года, который некогда перелистывал Петр I.

Статью о своей находке С. Р. Долгова напечатала в 1973 году в известном нашем книговедческом сборнике "Книга. Исследования и материалы". Кроме записи Андрея Михайлова на страницах "Апостола" отыскались и другие. Старейшая из них сделана 26 октября 1570 года - через 6 лет после выхода книги в свет. Рассказывает она о том, что инок Сергий, который "в миру был Семен Савельев сын", подарил книгу в Чудов монастырь.

Запись свою Сергий заключил заклятием: "И кто сию книгу возьмет насильством, архимандрит или иные кто, и он со мною судится пред богом".

Петр I не испугался заклятия и 125 лет спустя передал книгу на Печатный двор.

Молодому царю, энергично переустраивавшему быт и экономику России, мы обязаны и другой находкой. В Воскресенской дворцовой церкви Московского Кремля он обнаружил "Остромирово Евангелие" - первую известную нам русскую рукописную книгу, созданную в 1056 - 1057 годах.