Датировка рукописи

Рукопись написана на Афоне, в Иверском монастыре, в чем едино мнение всех специалистов. Датируется она широко: первые исследователи, Н. Л. Окунев^* и Д. И. Абрамович^**, отнесли рукопись к XII в. Ш. Я. Амиранашвили^*** датирует XIV-XV вв., В. Д. Лихачева^**** - концом XIV в. Специалисты по палеографии Е. П. Метревели и Б. Л. Фонкич считают временем исполнения соответственно грузинского и греческого текстов рукописи XVI в. Л. Шервашидзе^***** предлагает датировку между 1495 и 1504 гг. на основании близости стиля миниатюр миниатюрам двух рукописей из собрания Института рукописей АН СССР: Псалтири 1495 г., писанной Амвросием (А-351, разм. 10×8 см), имеющей одну выходную миниатюру с изображением царя Давида, и Четвероевангелия 1504 г., переписанного неким Акакием (Q-920, разм. 15×10 см) и имеющего четыре изображения евангелистов. Нам представляется убедительной датировка Л. Шервашидзе.

^* (Н. Л. Окунев. О греко-грузинской рукописи с миниатюрами. - "Христианский Восток". СПб., 1912, с. 43-44.)

^** (Д. И. Абрамович. Сведения о приобретениях отделения рукописей в 1913 г. - "Сборник Рос. Публичной библиотеки", т. 1, вып. 1. Пг., 1920.)

^*** (Ш. Я. Амиранашвили. История грузинского искусства. М., 1963, с. 287.)

^**** (В. Д. Лихачева. Художественное оформление менология грузинским художником конца XIV столетия. - "II Международный симпозиум по грузинскому искусству". Тбилиси, 1977.)

^***** (Л. Шервашидзе. Указ. соч., с. 60.)

Стиль и манера исполнения миниатюр рукописи из ГПБ позволяют разделить их на две группы, одна из которых, несомненно, близка греческой живописи, другая - грузинской. Надписи в миниатюрах греческой группы - греческие, в миниатюрах грузинской части - грузинские.

Миниатюра Псалтири, где на фоне легких классических форм здания изображена фигура сидящего царя, близка по композиции миниатюрам греческого мастера нашей рукописи, как близки и пропорции фигуры и каллиграфически точный рисунок, усиленный на лице и одежде тонкой черной линией. Особое родство между памятниками устанавливает колорит: розовые светлые вохрения при прозрачном оливковом санкире в исполнении ликов, звучные и легкие по тону цвета одеяний. Среди миниатюр Четвероевангелия изображение евангелиста Иоанна близко по колориту и письму лика изображению царя Давида из Псалтири. Евангелисты Матфей, Марк и Лука написаны совсем в иной манере и соответствуют миниатюрам грузинской части греко-грузинской рукописи: тесно заполненный лист при нерасчлененных плоскостных формах архитектурного стаффажа, скованные позы персонажей, обобщенный суммарный рисунок, выведенный по контуру плотной черной линией. Колорит лишен гармонии и чистоты оттенков, краски образуют плотную кроющую поверхность. Кроме того, деревянные крышки Четвероевангелия украшены иконным письмом, стиль его и надписи - греческие, близкие греческим миниатюрам греко-грузинской рукописи.

Возможно, все три рукописи написаны в одной мастерской, и, бесспорно, они исполнены в одно время.

Предлагаем описание рукописи из ГПБ, для большей обозримости выделяя в ней четыре части.