Музицирующие ангелы

Одной из рукописей, описанных Е. В. Зацепиной, была "Книга пророков", которая когда-то принадлежала Троице-Сергиеву монастырю. Рукопись давно известна исследователям. Искусствоведы много писали о замечательных миниатюрах, изображающих библейских пророков. Утверждали, что они принадлежат кисти прославленного художника конца XV века Дионисия.

На обороте первого листа - надпись: "В лето 6998 декабря 25 написаны сиа божественыа пророческиа книги в преимени-том и славном граде Москве..." Далее текст тщательно вытерт.

6998 год "от сотворения мира" - это 1489 год по новому летосчислению.

Впоследствии искусствоведы В. Л. Кучкин и Г. В. Попов, используя методы криминалистической экспертизы, восстановили стертую часть записи и узнали имя человека, для которого была сделана рукопись. Им оказался дьяк Василий Мамырев, один из приближенных великого князя Ивана III. Был он человеком книжным. Именно к нему заморские "гости" привезли рукопись "Хождения за три моря" прославленного землепроходца Афанасия Никитина.

Старопечатных заставок в рукописи нет. Однако Е. В. Зацепина в некоторых украшениях нашла элементы западного влияния, "фрязи". Такова заставка, на которой изображены ангелы в коричневых рясах. Один ангел играет на лютне, другой - на виоле. Пространство между ними художник заполнил буйными цветами и травами, нарисовал также большую синюю птицу с распластанными крыльями.

Говоря о музицирующих ангелах, искусствовед А. Н. Свирин, автор вышедшей в 1950 году книги "Древнерусская миниатюра", отмечал: "Их лица не имеют ничего общего с изображениями ангелов в русской иконографии. Коричневые одежды, головные повязки, форма и трактовка крыльев напоминают изображения западного книжного искусства".

Примерно то же утверждала Е. В. Зацепина: "Для древней Руси изображения эти прямо недопустимы с точки зрения православия, они явно указывают на западный образец".

Итак - западный образец. Но какой? Когда и какими судьбами он попал на Русь?

Прототип заставки с музицирующими ангелами можно искать в западноевропейских печатных книгах. Книгопечатание к тому времени существовало уже более 40 лет. К концу XV века печатные станки работали в 260 городах Европы и напечатали около 40 тысяч книг. Попадали эти книги и в далекую Московию.

Есть замечательный справочник "Иллюстрации ранних печатных изданий". Составил его немецкий искусствовед Альберт Шрамм, который на протяжении многих десятилетий тщательно изучал инкунабулы - печатные книги XV века. Свой труд Шрамм, к сожалению, не окончил. Но и то, что он успел сделать - 23 тома, изданных Германским музеем книги и шрифта в 1920 - 1943 годах, - колоссальное подспорье для исследователя. Каждый том посвящен какой-либо одной типографии, и в нем воспроизведены все гравюры из книг, выпущенных этой типографией.

В читальном зале Отдела редких книг Государственной библиотеки СССР имени В. И. Ленина я просмотрел все 23 тома, но прототип заставки с музицирующими ангелами так и не нашел.

А что, если поискать этот сюжет в западноевропейской гравюре? Листы, оттиснутые с гравированных деревянных досок или с медных пластин, были широко распространены в ту пору. Изображали они сцены из "Библии", невиданных заморских зверей и птиц, а иногда и бытовые картинки. Очень рано - возможно, в начале XV столетия - таким образом стали печатать игральные карты.

В Библиотеке имени В. И. Ленина есть книга немецкого искусствоведа Макса Гайсберга "Начало немецкой гравюры на меди и мастер "ES". На одной из репродукций - а их в книге было много - я увидел фрагмент гравюры с оборванным краем. Первое, что бросалось в глаза, - изображение Мадонны с молитвенно сложенными руками. Я хотел уже перевернуть страницу, но тут заметил по углам листа хорошо знакомых мне музицирующих ангелов. Одного - с лютней, другого - с виолой. А затем и птицу. Правда, крылья у нее были не распластаны, а сложены.

Ни Мадонны, ни такой птицы на заставке из "Книги пророков" не было. Но музицирующие ангелы - бесспорно те же самые.

Мастер, оформлявший древнерусскую рукопись, с завидной точностью перенес на свою заставку изображения ангелов и орнаментику с гравюры немецкого художника второй половины XV века. Гравюра сохранилась в единственном экземпляре. Фрагмент находится в Дрезденской картинной галерее.

У меня возникла мысль, что один из оттисков гравюры в 80-х годах XV века попал в Москву и здесь был использован художником рукописной книги.

Имя гравера, который выполнил "Фрагмент с Мадонной", неизвестно. Искусствоведы атрибутировали ему несколько гравюр и по названию одной из них стали именовать его "Мастером берлинских страстей". Работал он в нидерландском городе Бохольте примерно в 50-60-х годах XV столетия.

По технике гравирования к нему очень близок другой мастер, также работавший в Бохольте, но несколько позднее. Некоторые искусствоведы считают его сыном и преемником "Мастера берлинских страстей". Известно около 600 листов, подписанных его монограммой. А иногда и полным именем.

Звали гравера Израэль ван Мекенем.

Выше мы рассказывали о мнении Алексея Ивановича Некрасова, полагавшего, что растительные мотивы орнаментики Ивана Федорова типичны "для итальянизирующих орнаменталистов вроде Израэля ван Мекенема".