Происхождение славянского письма

В языческие времена у славян существовало письмо, условно называемое "черты и резы". О существовании каких-то зачатков письма у славян задолго до принятия ими христианства и до установления связей с Византией свидетельствует ряд как литературных, так и материальных источников. В X в. древнеболгарский писатель "черноризец" Храбр составил "Сказание о письменах", в котором излагается история создания славянской азбуки и говорится: "Прежде убо славяне не имеху книг, но чертами и резами чьтеху и гатааху (считали и гадали) погани суще (будучи язычниками)"¹. О наличии у древних восточных славян примитивной письменности свидетельствуют арабские путешественники и ученые X в. Ибн-Фадлан, Эль-Массуди, Ибн ан-Надим, а также немецкий хронист Мерзебургский епископ Титмар.

¹ (Ягич И. В. Рассуждения южно-славянской и русской старины о церковно-славянском языке. - В кн.: Исследования по русскому языку. Спб., 1885 - 1895, т. 1, с. 297)

Существование дохристианской письменности у славян подтверждают памятники материальной культуры:

1) "Причерноморские знаки", открытые в середине XIX в. в Херсоне, Керчи, Ольвии и других местах греческого поселения на территории нашей страны. Знаки эти имеют довольно сложный геометрический рисунок. Некоторые напоминают одну из древнеславянских азбук - глаголицу. Большинство знаков относится к первым трем-четырем векам н. э. По-видимому, это родовые, племенные или личные знаки, знаки собственности и магические культовые знаки.

2) Знаки на предметах быта и на различных ремесленных изделиях - горшках, медных бляхах, свинцовых пломбах, пряслицах, монетах и т. п. Интересна так называемая "алекановская" надпись - на глиняном сосуде X - XI вв. (найдена в 1847 г. во время раскопок у села Алеканово под Рязанью, состоит из 14 знаков).

3) Изобразительный символический орнамент (прямоугольные рамки, квадраты, кресты, волнистые линии) на глиняных чашах, вазах и кувшинах, найденных при раскопках на Волыни, неподалеку от села Лепесовки, и близ Киева, в селе Ромашки (памятники так называемой "Черняховской культуры" (II - IV вв. н. э.)

По мнению академика Б. А. Рыбакова, орнаментированные вазы и кувшины "Черняховской культуры" - это древнеславянские сельскохозяйственные календари. Знаки на них - одна из разновидностей древнеславянских "черт и резов".

Таким образом, "черты и резы", о которых пишет "черноризец" Храбр, - это, скорее всего, примитивные символические знаки в форме черточек и зарубок, служившие у древних славян счетными, родовыми и личными знаками, знаками собственности, календарными знаками, знаками для гадания и т. п.

Первоначальная славянская письменность возникла в первой половине I тысячелетия н. э., когда племенной строй у славян достиг сравнительно высокого развития. "Отнюдь не являлось бы смелым предположение, - пишет академик С. П. Обнорский, - о принадлежности каких-то форм письменности уже "русам" антского периода"¹.

¹ (Обнорский С. П. Культура русского языка. М.; Л., 1948, с. 9)

По мере обращения в христианство славяне стали использовать для передачи звуков своего языка буквы латинского и греческого алфавитов.

О существовании у славян в дохристианский период алфавитного письма свидетельствуют письменные договоры славянских князей с Византией уже в VIII и конце X в. Договоры писались на двух языках - на греческом и на славянском. Из договора Олега с греками (911 г.) явствует, что древняя "дружба" между христианами-греками и языческой Русью "многажды" была подтверждена "не только словом, но и писанием".

Создателями упорядоченной славянской азбуки были славянские просветители Кирилл и его старший брат Мефодий.

Кирилл (826 - 869) и Мефодий (820 - 885) были родом из македонского портового города Солуни (ныне Салоники), населенного наполовину греками, наполовину славянами. Оба брата отличались ученостью, начитанностью, были авторами многих научных и литературных работ.

В конце 862 г. в столицу Византии прибыло посольство от моравского князя Ростислава. Послы просили императора прислать в Моравию миссионеров, которые могли бы вести проповеди не на латинском, а на понятном для моравов славянском языке. Император Михаил направил в Моравию миссионеров Константина Философа (Кирилла) и его брата Мефодия.

Вскоре после приезда моравского посольства, т. е. в 863 г., Кирилл создал славянскую азбуку, с помощью которой оба брата перевели затем на славянский язык основные богослужебные книги.

Сохранившиеся до нас древнейшие славянские надписи и рукописи выполнены двумя графическими разновидностями славянского письма. Одна их них - "кириллица", названа так в честь Кирилла (Константина Философа), вторая - "глаголица" (от старославянского "глагол", что значит "слово").

По начертаниям глаголица сложнее кириллицы. Форма кириллических букв отличалась геометрической простотой, четкостью и была удобна для письма. Большая часть букв кириллицы заимствована из византийского устава. 19 букв отсутствовали в греко-византийском письме и были введены для передачи особых звуков славянской речи. Для букв глаголицы характерно множество петель, завитков и других сложных графических элементов. При всей оригинальности глаголических букв многие из них, особенно те, которые были созданы для передачи особых звуков славянской речи (например, буквы Ж, Ц, Ч, Ш и др.), близки по форме к аналогичным буквам кириллицы. Одинаковы в кириллице и глаголице названия букв, порядок их расположения.

Древнейшие из обнаруженных до сих пор памятников славянской письменности - надписи на стенах и керамических плитах церкви болгарского царя Симеона (893 - 927) в бывшей столице Болгарии Преславле. Надписи эти (конец IX в.) выполнены частично кириллицей, частично глаголицей. К первой четверти X в. относится кирилловская надпись на глиняном сосуде, открытая Д. А. Авдусиным при раскопках курганов под Смоленском. Надпись эта читается как "гороухша", т. е. "горчичное зерно", "горчица".

Простая и удобная кириллица сравнительно быстро вытеснила глаголицу, сохранившуюся лишь кое-где у юго-западных славян (в Хорватии и Далмации).