У истоков книгопечатания

Переход от рукописной книги к печатной - важный этап становлении и самоутверждении народа. Мы чтим память незаурядных людей, участвовавших в этом событии. Жизнь их была подвигом. Каждодневно и ежечасно им приходилось сражаться с обскурантизмом, преодолевать человеческое невежество и косность, сталкиваться с кознями и интригами недоброжелателей.

Таким был и нелегкий жизненый путь московского и украинского первопечатника Ивана Федорова.

Он родился около 1510 года, но где - неизвестно. По некоторым сведениям, учился в Краковском университете и получил в 1532 году ученую степень бакалавра. Совершенно точно установлено, что в 1563 году он был дьяконом кремлевской церкви Николы Гостунского в Москве.

40-е и 50-е годы XVI столетия - время ожесточенной классовой борьбы и серьезных идеологических распрей внутри господствующего класса феодалов.

Идеологическая борьба в ту пору имела религиозную окраску. Прогрессивно настроенные реформационные круги двоянства и низшего духовенства, а также значительно более меренные оппозиционеры - "нестяжатели" - резко критикуют нестроения" верхушки православной церкви. В публицистие тех лет шла речь о фальсификации текста "связнных" книг, тенденциозных исправлениях, внесенных в них церковными феодалами.

Реакционеры объявили предосудительным сам процесс чтения. "Не читай много книг, тогда и не впадешь в ересь, - заявляли они. - Книга - причина душевных недугов человека". Рьяные обскуранты подняли руку даже на авторитет Священного писания: "Грех простым читать Апостол и Евангелие!"

В противовес программе гонителей книги мужественный и принципиальный гуманист, талантливый публицист Артемий провозгласил: "До смерти учиться подобает!"

Пропаганда просвещения, критика рукописного способа изготовления книг были сочувственно встречены участниками правительственного кружка "Избранная рада", которому в молодые годы царя Ивана IV принадлежала вся полнота власти. Во главе кружка стояли государственный деятель Алексей Федорович Адашев и священник придворного Благовещенского собора Сильвестр. Духовный сан не мешал Сильвестру заниматься мирскими делами. Был он мастером на все руки - серебряником, каменщиком, художником-орнаменталистом, вел торговлю с иноземцами. Был и литератором - составил прославленный "Домострой", своеобразный кодекс домашнего уклада, свод правил на все случаи жизни.

В доме у Сильвестра работали мастера, изготовлявшие рукописные книги и иконы. Здесь же, в начале 50-х годов XVI века, возникла первая в Москве типография. Дело было новым, и Сильвестр не знал, как оно будет принято в высших кругах духовенства. Возможно, именно поэтому ни в одной из напечатанных в типографии книг не указано, кто, где и когда их делал. Книги эти ученые называют "безвыходными", а типографию - "анонимной".

Всего в доме Сильвестра в 50-х - начале 60-х годов напечатали семь безвыходных книг: три "Четвероевангелия" (их различают по шрифтам: узкошрифтное, среднешрифтное и широко-шрифтное), две "Псалтыри" (среднешрифтная и широкошрифтная), "Триодь постную" и "Триодь цветную".

Кто работал в первой московской типографии?

В двух документах 1556 года - в них идет речь о церковном строительстве в Московском Кремле - назван "мастер печатных книг" Маруша Нефедьев. О нем ничего не известно. Ученые считают, что он работал в анонимной типографии. Там же, видимо, трудился и Иван Федоров, хотя и его имя в безвыходных изданиях, -е названо. Впоследствии первопечатник будет использовать такие полиграфические приемы, которые нигде, как в типографии Сильвестра, не применялись. Следовательно, научиться им Иван Федоров мог только здесь.

В конце 50-х годов Сильвестр попал в немилость. Его сослали в далекий Кириллов монастырь. Для изготовления богослужебных книг царь Иван IV основал государственную типографию, во главе которой стал Иван Федоров - наиболее способный мастер первой московской книгопечатни.

Это решение царя - закономерный результат политики централизации, усиленно проводимой им во всех областях политической, экономической и культурной жизни Московской Руси.

Напечатали "Апостол" большим по тому времени тиражом - до полутора тысяч экземпляров. Сохранилось из них около шестидесяти.

19 апреля 1563 года Иван Федоров вместе с другом и помощником своим Петром Тимофеевым Мстиславцем, с благословения митрополита Макария, начали печатать "Апостол". Без малого год спустя, 1 марта 1564 года, первая точно датированная московская книга вышла в свет. В конце ее помещено послесловие, называвшее имена печатников, указывавшее даты начала работы над книгой и ее выпуска.

Второй книгой государственной типографии был "Часовник", выпущенный двумя изданиями в 1565 году. Первое из них было начато 7 августа 1565 года и окончено 29 сентября 1565 года. Другое печаталось со 2 сентября по 29 октября. По этой книге в ту пору учились читать.

Других московских изданий Ивана Федорова и Петра Тимофеева Мстиславца мы в настоящее время не знаем. Не исключено, что они существовали, но до нас не дошли. О некоторых из них упоминает библиограф XVIII века епископ Дамаскин, в миру - Дмитрий Ефимович Семенов-Руднев (1737 - 1795). Называет он, например, печатные "Копию с трактату перемирного меж его величеством царем и великим князем Иоанном Васильевичем самодержцем всероссийским и королем шведским Ирином XIV, учиненного 1564 года", "Беседы на евангелиста Иоанна, печатаны в 1564 году", "Беседы Златоустаго на послания апостола Павла, часть первая, московской печати, печатаны в 1565 году".

Вскоре после издания "Часовника" 1565 года первопечатникам пришлось оставить Московское государство. Они переселились в Великое княжество Литовское, на восточных землях которого жили украинцы и белорусы, исповедовавшие православие и говорившие на языке, который сами называли "русским". Этот язык был государственным, в Великом княжестве Литовском на нем велось все делопроизводство.

Почему Иван Федоров покинул Москву?

Ученые дают на этот вопрос разные ответы. Сам же первопечатник в послесловии "Апостола" 1574 года рассказывал, что в Москве нашлись люди, которые захотели "благое во зло превратити и божие дело вконец погубити". Люди эти "зависти ради многие ереси умышляли"; они объявили деятельность Ивана Федорова богопротивной, еретической. Первопечатник говорит о своих преследователях глухо. Мы узнаем лишь, что гонения исходили "не от самого... государя, но от многих начальник, и священно начальник, и учитель".

Нет сомнения, что это - феодальная верхушка церкви, убежденный враг всех и всяческих нововведений, Это те самые "мнящиеся быти учителя", которые заявляли: "Грех простым читать Апостол и Евангелие!"

Покинув Москву, типографы встретили благожелательный прием в Заблудове - укрепленном замке гетмана Григория Александровича Ходкевича. Здесь, в Великом княжестве Литовском, Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец 8 июля 1568 года начали, а 17 марта 1569 года закончили печатать "Учительное Евангелие", предназначенное для просвещения православного люда белорусских и украинских земель. На его страницах мы находим "Слово" писателя и проповедника XII века Кирилла Туровского. Это первый преданный типографскому станку памятник древнерусской словесности.

Тираж книги был достаточно большим - до настоящего времени сохранилось сорок четыре экземпляра. Часть тиража отправили в Москву. Лишь в библиотеке торговых людей Строгановых в 70-х годах XVI века было восемнадцать "Учительных Евангелий".

Вторым заблудовским изданием стала "Псалтырь с Часослов-цем", вышедшая в свет 23 марта 1570 года. Книгу эту, как и "Часовник", использовали для обучения чтению. Сейчас все древние учебные книги очень редки. Заблудовская "Псалтырь" сохранилась всего в трех экземплярах: один из них находится в Ленинграде, второй - во Львове, третий недавно был найден в Англии.

Заблудовская типография Ивана Федорова сыграла значительную роль в становлении постоянного книгопечатания в Белоруссии, в развитии русско-белорусских и русско-литовских культурных связей. Но действовала она недолго - всего около четырех лет. Петр Тимофеев Мстиславец из Заблудова направился в Вильну и здесь заложил друкарню, которая в течение многих лет печатала книги для белорусов. Иван Федоров в конце 1572 года перебрался во Львов и основал первую на украинской земле типографию. 25 февраля 1573 года он начал, а 15 февраля 1574 года закончил печатать "Апостол", который во многих отношениях был повторением московского издания. В конце его помещено послесловие "Сия убо повесть изъявляет, откуду начася и како свершися друкарня сия" - взволнованный рассказ Ивана Федорова о своих трудах и злоключениях, первое напечатанное произведение русской мемуарной литературы.

Тираж "Апостола" был большим. Мы судим об этом по тому, что и сегодня в библиотеках и в музеях находится более 90 экземпляров этого издания.

Одновременно в львовской типографии печаталась "Азбука". Составил первый русский и украинский учебник сам Иван Федоров. Единственный экземпляр книги в 1927 году был найден в Риме; ныне он находится в США. Выпустив в свет "Азбуку", над которой типограф трудился, как он сам сказал в послесловии книжки, "ради скорого младенческого научения", Иван Федоров направил свои стопы в Острог, куда его пригласил крупный украинский феодал Константин Константинович Острожский. Здесь он прежде всего напечатал дополненное издание "Азбуки", содержавшее параллельные греко-славянские тексты и рассказ об изобретении славянской письменности великими просветителями Кириллом и Мефодием. "Азбука" вышла в свет 18 июня 1578 года; экземпляры ее лишь недавно были найдены в ГДР и Дании.

В 1580 году в Остроге были напечатаны "Псалтырь и Новый завет" и любопытная "Книжка собрание вещей нужнейших" - первый в истории нашей словесности алфавитно-предметный указатель. В 1580-1581 годах появилась "Острожская Библия" - большой том объемом в 1256 страниц, замечательный памятник культуры. Книга эта всемирно известна. Не менее 300 экземпляров "Библии" хранятся во многих библиотеках - как в нашей стране, так и за рубежом: в Белграде, Варшаве, Вашингтоне, Вене, Кембридже, Кракове, Лондоне, Манчестере, Мюнхене, Оксфорде, Париже, Риме, Софии, Хельсинки...

В 1581 году Иван Федоров напечатал и "Хронологию" - наш первый печатный календарь.

Кроме типографского ремесла Иван Федоров овладел литейным делом, лил пушки, а возможно, и колокола. Он изобрел многоствольное орудие с взаимозаменяемыми частями. В последний год жизни печатник побывал в Кракове и Вене. Умер он во Львове 5 декабря 1583 года.

Таковы основные события плодотворной жизни Ивана Федорова. Эти сведения, которые сегодня можно найти на страницах учебников и энциклопедий, добыты вдохновенным упорным трудом десятков ученых и сотен энтузиастов-библиофилов.

Наш рассказ - о следопытах, которые на протяжении вот уже двух столетий собирают книги Ивана Федорова, по крупицам разыскивают в библиотеках и архивах материалы о его жизни и деятельности.

Памятник Ивану Федорову в Москве. Скульптор С. М. Волнухин